Los manglares: vida, sustento y territorio | Señal Memoria

Alfredo Molano Bravo, el sociólogo y periodista colombiano, a través de la serie Travesías, producida entre 1992 y 1997, visitó Salahonda en el departamento de Nariño. Allí recorrió el territorio, realizó entrevistas a sus pobladores, navegó los ríos y probó los manjares propios de la región. En este viaje, Molano conoció más a fondo los esteros, que son esos laberintos de aguas y manglares que se forman cuando desembocan los ríos en el pacifico. También recorrió el guandal, una tierra pantanosa en donde la gente cultiva y encuentra chontaduro, carne de monte, el naidí (un alimento que proviene de la palma) y las maderas más finas, pero también conoció las amenazas de la explotación maderera en la región y la manera en que los ecosistemas de manglar están siendo destruidos por las empresas comercializadoras

El Archivo Señal Memoria encuentra vigente este documento audiovisual de 1993 para comprender la importancia de la protección de los manglares, y para concientizar que hay afectaciones medioambientales y sociales que las comunidades vienen denunciando desde hace más de 20 años. En este caso, las concesiones asignadas por las autoridades en esta época permitían su explotación sin considerar ni los más mínimos efectos en las comunidades y en los ecosistemas, esto tiene relación con que gran parte del pacifico colombiano era considerado como una reserva de territorios baldíos.

Desde los estudios afrocolombianos, ambientales y desde las organizaciones sociales, se reconoce la importante relación entre la naturaleza y los pueblos negros y afrodescendientes. Donde los manglares ─así como otros ecosistemas─ son espacios de uso colectivo, ya que las maneras de concebir, poseer y usarlos difieren de un derecho formal de propiedad. En el pacífico colombiano los manglares son vida, sustento y territorio.

En el Día Internacional de los Ecosistemas de Manglar, la serie Travesías se convierte en una invitación y un testimonio para proteger estos ecosistemas, considerando que la mejor manera de lograrlo es reconociendo el papel de lo colectivo y lo territorial en esta tarea.